A principios de enero, mientras preparaba una columna sobre el papa León XIV, el columnista de Bloomberg Howard Chua-Eoan pidió a varios chatbots de IA que localizaran el texto del primer mensaje de Navidad del nuevo pontífice. Gemini, el asistente de Google, respondió que cualquier referencia al papa parecía «una alucinación digital o un marcador de posición ficticio», porque el pontífice seguía siendo Francisco. ChatGPT tampoco se mostró más informado y aseguró que «no existe ningún papa León XIV reinante».

El episodio, además de ilustrar los límites todavía evidentes de la inteligencia artificial, sirve al autor como punto de partida para retratar a un pontífice que, apenas un año después de llegar al Vaticano, empieza a convertirse en una figura incómoda para parte del poder político, tecnológico y económico occidental.

León XIV ha definido la IA como un «desafío para la dignidad humana, la justicia y el trabajo» y, según sostiene Chua-Eoan, representa una autoridad moral particularmente incómoda en una época dominada por algoritmos, automatización y concentración de poder tecnológico.

Un estilo distinto al de Francisco

La mayoría de los enfrentamientos del nuevo papa con el poder político probablemente seguirán produciéndose de forma discreta.

El Vaticano mantiene su tradicional estilo diplomático: condenas cuidadosamente formuladas, mensajes deliberadamente ambiguos y una jerarquía global encargada de trasladar después esas orientaciones a millones de fieles en todo el mundo.

Pero el autor subraya una diferencia importante respecto a Francisco: León XIV acumula décadas de experiencia gestionando estructuras internacionales de la Iglesia y parece mucho más cómodo en el terreno organizativo y doctrinal.

Ese cambio ya se dejó sentir durante el choque diplomático de abril entre Washington y la Santa Sede.

Según el artículo, para Donald Trump el conflicto respondía a la necesidad de reafirmar su control sobre el voto católico estadounidense, donde algunas encuestas muestran desgaste para la administración republicana. Para León XIV, en cambio, el enfrentamiento forma parte de una reorientación más profunda de la jerarquía católica estadounidense iniciada durante el pontificado de Francisco: devolver el foco hacia pobreza, desigualdad y sufrimiento social.

África, desigualdad y choque con Trump

El primer viaje internacional del nuevo pontífice fue África, una elección cargada de simbolismo.

Allí, su discurso sobre desigualdad económica y autoritarismo resonó tanto dentro como fuera de EE. UU. Y fue precisamente en ese viaje donde lanzó una de sus frases más directas contra la Casa Blanca:

«No le temo a la administración Trump ni a hablar con firmeza sobre el mensaje del Evangelio».

El Vaticano también ha empezado a mover piezas dentro de la Iglesia estadounidense.

En diciembre, León XIV sustituyó al arzobispo emérito de Nueva York, Timothy Dolan —considerado próximo al universo trumpista y señalado por Trump como posible candidato papal— por Ronald Hicks, obispo de Illinois.

Más recientemente nombró a Evelio Menjivar-Ayala, antiguo inmigrante indocumentado salvadoreño, como obispo de Virginia Occidental.

Según el autor, son movimientos que probablemente seguirán irritando al entorno MAGA.

Una agenda moral más amplia

Aunque León XIV se presenta como continuador de Francisco, introduce algunos matices relevantes.

El artículo recuerda cómo gran parte del pontificado anterior quedó asociado a la célebre frase «¿Quién soy yo para juzgar?» sobre los católicos homosexuales.

Preguntado por ello durante el vuelo de regreso desde África, León XIV defendió que Francisco intentaba transmitir que «todos son bienvenidos» dentro de la Iglesia, pero añadió que el debate moral católico se ha concentrado excesivamente en cuestiones sexuales.

«Tendemos a pensar que cuando la Iglesia habla de moralidad, el único tema moral es el sexual. Y en realidad hay cuestiones mucho más importantes, como la justicia, la igualdad, la libertad de hombres y mujeres o la libertad religiosa», afirmó.

Ese enfoque se extiende también a la guerra y la política internacional.

El autor destaca que algunos conservadores estadounidenses sostienen que el Vaticano no debería pronunciarse sobre conflictos como Irán, especialmente cuando figuras católicas próximas al trumpismo, como el vicepresidente JD Vance, podrían intentar justificar determinadas acciones militares bajo la doctrina cristiana de la «guerra justa».

Sin embargo, León XIV y buena parte de la jerarquía católica han insistido en que prácticamente todos los papas desde la Segunda Guerra Mundial han rechazado la guerra como solución política legítima.

El Vaticano frente a Silicon Valley

El artículo también sitúa a León XIV frente a otro adversario creciente: las élites tecnológicas.

Influencia moral frente al poder material

El texto reconoce también las limitaciones reales del Vaticano.

Frente a una época dominada por algoritmos, automatización y simulaciones digitales, León XIV parece querer reivindicar precisamente lo contrario: una presencia humana, imperfecta, moral y profundamente incómoda para buena parte del poder contemporáneo.

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